谛深大师开示:如何修信心

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昨日吾之皈依弟子,因其母身患癌症手术后,求师父用神通令其伤口立即复合以表佛法,而令在场诸等生信皈依。故师父今为汝等说于佛法末世,如何修信心。

坐下弟子及声闻善知识:昨日吾之皈依弟子,因其母身患癌症手术后,求师父用神通令其伤口立即复合以表佛法,而令在场诸等生信皈依。故师父今为汝等说于佛法末世,如何修信心。

善知识,众生罪业广,累世集成习,因于不适应大众显前缘分境地所知所见故,于佛法成不思意障碍而不信,亦故,佛法末世非以神通就能令罪众当下生信舍弃广大罪业,而生信心。是故,观音地藏于世间久住兴拔,我之弟子亦当知而发心。

譬如:吾今世率弟子于崂山中显神通救人,现场有十几人,其中有智缘、智遇、佛门弟子女众徐某均在现场。时茶场场长金某被马蜂蛰于其项,瞬时蹲地痛苦嚎叫,正值时之前几日有其员工为马蜂蛰伤,差点丧命,虽住院治疗数日后归,但其面目依然青紫肿胀,似一猪头,其时亦在现场。

师父见状,立令智缘持神咒施救,几秒钟内其痛苦难耐厂长立马恢复,无任何被蛰迹象,并口称大师顶礼膜拜,然,当师父令其皈依念佛时,其等却至今未能皈依。而吾之弟子智缘,至今仍不能完全相信。在场眼见为实者徐某,却因罪孽深重故,于世间诽谤师父并持强辱骂师父乃邪僧也。徐某本人也曾因下台阶摔成腰椎骨折,医院难以短期救治,求师父后顷刻即好。是罪人师父不会加之令罪,只未来世因诽谤佛法自作自受后,寻机再行逐渐救拔。是人亦为今者师父不于因缘罪众,遇有灾难时,立令无罪而步步施救者,于其所表能于师父不立令脱苦之法而生信心。

是故,善知识,广大众生罪众难救,累劫重罪,不能单以神通为救之者,当于其受罪途中,如解绳索之做,步步为救,令其获救。

又如释迦佛坐下大目建连尊者,施救眷属亲族,虽神通第一,却被族人用乱石砸成了肉酱,时其族人无一获救;

又如吾于大广幢佛时,飞行救人,为欲救之众,毒枪中体,肉身遭害;

又如轮值住挲婆之中国之当今虚云和尚,因率弟子修戒参禅故,遭罪政之众谋害,二十几位僧众,被当场乱棍打死,虚云虽自以神通活命,但亦于血泊自拔几日,其坐下徒孙至今仍有诽谤者;

又如:释迦佛住世时之波旬,为害释迦不惜发广大毒誓,如是等等。

是故,善知识,若汝等不能有罪生信,当于自罪孽中勇猛于渐渐破罪,步步生信,切勿,以师父如果怎怎怎么样,吾便生信、吾若求佛,佛满足吾条件吾便生信,而重罪成痴。实则,是等犯以罪孽执见落愚痴大坑使佛、污佛。

善知识,譬如:汝参加考试,汝向老师说:老师若给我一百分,我就答题考一百分,否则,吾不答卷,是做能行否?

善知识,求吾谛深与求诸佛、求诸菩萨亦复如是,吾之智慧汝不能思意,却以汝若能做到某事而生信于我之罪孽愚痴之作来求于吾,恰如汝先让老师给一百分,汝才答题耳。

善知识,汝等于佛法末世,入吾门下,当如吾所教持戒修道,于却罪之中逐一生信,能于来世生大信心成就果位,否则成堕落相。若有大善,累劫修持,于戒无缺,则乃无量劫中却罪生信之者,似小龙女当下成佛,即为其率。

善知识,于佛法末世,于吾坐下当如是修信心,方能出离罪苦。谛深2015,3,17因弟子有罪做故说。

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