谛深大师开示:如何修供养(第一品)

善知识,所谓供养乃大众为请佛住世故,所做功德以令自己有机会随佛修行,是故,供养为在家人修行之要。善知识,供养显心,是心用相,并非虚妄。如若有人打妄想供养,称之用心,恰如打妄想吃饭称能吃饱。

善知识,所谓供养出处,今当为说之。

供养之者分为上中下三等,上等以宝物,中等以凡物,下等以用。

所谓上等之宝又分上中下,之上七宝、中七宝、下七宝。所谓中等之物,亦分上中下。所谓用者,亦分上中下。

善知识,上七宝者,人间无有,譬如龙珠为天龙之命根,乃上七宝之一。

中七宝者,譬如女宝,仅一十六岁之前,净女有之,为中七宝之一。

所谓下七宝者,譬如黄金为下七宝之一。

善知识,中等之物,之上中下中,上等之物,为供养之人难得之作,譬如、天人饭食、人参、木棉僧衣、精品画作等。

所谓中等之物,譬如常住器物等。

所谓下等之物,譬如日常用品等。

善知识,所谓用者,譬如为佛承事,称之为用。用亦分上中下等。

善知识,供养乃修行根本,若不供养,不成佛道。

善知识,供养之物来处有大差别,譬如:小龙女摘珠供佛,是称以命为道,当下成佛。又如:悔云道菩萨,盗取皇家重金供养,死后成道,。。。。其因偷盗受报,于监牢度过半载,被打死于牢中,只字不提黄金所去。其刚死,僧人便抬黄金称其所为,皇帝见其为做功德,便将黄金赏赐于斯。当日大雨,其直证10地果位,称,吾忏悔累世偷盗罪业,以将手脚请人捆绑,求皇帝处置,并将于九日后,还皇宫黄金。。。。。后皇帝以其所还黄金,建造寺院,称悔云寺。

善知识,佛门供养,均为供者之业,供养修行,时常忏悔于诸戒所赢,于修行途中必有所获。谛深2015,10,7日因有人问供养说。

因群里有人请法问:阿弥陀佛,顶礼上谛下深师父,弟子有个问题想求问,就是当我们在外面游玩看到优美的自然景色,或在商场看到精美贵重的东西时,能不能想象把这些东西供养师父或诸佛菩萨。有此想算偷窃吗?

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