谛深大师开示:灭自己执见。。。。。

2、灭自己执见灭诸邪魔外道侵染罪 开悟灭诸漏,开悟称漏尽。凡夫未悟时,亦有灭漏法,其称诸戒律。对于诸修行,却漏戒中来。

2、灭自己执见灭诸邪魔外道侵染罪

开悟灭诸漏,开悟称漏尽。凡夫未悟时,亦有灭漏法,其称诸戒律。对于诸修行,却漏戒中来。

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善知识,所谓佛宝,乃应清净佛光所化,因之开悟之大势因缘而生,是兴大慈悲之方便度众之身,故称佛宝。是故如来,无所从来无所去,以得度者成就化身,称为如来。佛说灭度,实未曾灭,只是众生罪孽深重,多于知见量度佛法,共鸣知见以为大善,于佛本指失于敬信,丢失佛所本指,执见为障不得见佛,而称为灭。

善知识,所谓法宝,乃佛示现智慧之藏,譬如以手示月,若为指做种种说,不见于月亦不见真指,指月双丢。如是等佛门诸子,为护佛法,虽为未悟之人,但佛为做证无有罪过,十方如来皆救拔之,终获出离。

执见狂人,未得开悟,以自己执见种种假说、种种见解、种种引用以彰己之知见,以如来假说,实立自己名相,令众迷失。是等各个称证无上道,共鸣罪众如蝼蚁多,实则未证谓证、未得谓得,亵渎慈悲,罪孽自造。是等因自己执见成业,诓骗徒众成其转世业报,于无量劫受大罪苦。是等为求回避受侵而设业障,越设越固,如作茧自缚,成就地狱,自不求出,求出难出,十方如来皆泪视此等,苦中无度。

善知识,所谓僧宝,乃佛法传承用相,以戒律为体,不持戒律即非僧宝。若以相取之,即堕大坑。僧宝分大行僧、独行僧、布道僧、传承僧、修道僧等,若假僧衣而无戒相,即波旬显前。若无僧宝,佛法失传。僧宝之体,相用多门。有一戒僧相、两戒僧相,如是乃至若干戒相,此乃佛用,勿于诽谤。圆满戒相,以心为用,佛陀住世。若一戒不持,非佛门人。

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