有声闻问：唯净土法能于末世救众是正是邪。

谛深大师开示如下：

坐下弟子，诸佛世尊出现于世，不诳骗大众。所说所有法，皆如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本未究竟。所谓本未究竟，是指以其本体缘分，皈依佛陀，能证得佛法。

譬如：人之整体，于儿童、青壮年、老年各自受用，毛发、体魄、眼、耳、鼻、舌、身、意皆有所功用，于各个时段，其能虽变，但功依然同。比如眼之功用，年少洞视尘子清晰，年老昏花不视大丁，虽其能力由强变弱，然功用相同。

善知识，佛法救度众生之八万四千法门亦复如是。虽今住释迦末法，各法门入于颓废衰败，但其功用依然各自为政，不能相互代替。入佛门者，因种种因缘果报之不同，所应之法亦不相同。总不至于说谤佛法者、地狱恶鬼亦乃大福佛也。是故，善知识，莫于自己法门诽谤余乘。

善知识，又如：耳不能见光，眼不能闻风；若于有风，当侧耳识别方能实用，若遇色相，当以眼观之方能实用。若有人以耳代眼、以眼代耳作实用者，实乃妄说于法。虽有传，耳能识字之特异功能，实则，以耳观者，亦乃其眼识功德超800者，能过数等业障之眼用者。

善知识，佛法之不同法门亦复如是，虽各法门相互为用，但依不同因缘，不能相互替代。

而佛制戒律，并非法门，乃诸法门依止根本，若无戒律，诸法不立。

是故，说佛法末世，唯净土救众，实乃盲修瞎练说、邪魔外道说、诽谤诸佛说。

善知识，若遇有人以本修法门诽谤余乘，当以是为镜令其有悟。谛深2014，12，5日。