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执见

如何参悟不高兴

谛深大师开示：如何参悟不高兴

智慧因“上善若水”的表执见向师父请法，谛深大师开示:

子集: 持戒

群规就是群戒，任何入佛门的人首先要守你所驻处的规矩，群规也不例外。

谛深大师开示：佛法末世是怎么形成的（第二品）

子集: 佛法末世

佛法末世师父已说，形成因缘今日为汝等有福有智者说。

谛深大师开示：心得与执见之别

子集: 破障

坐下弟子及声闻善知识：所谓学佛心得，获清净心者之得处称为心得，获清净心后之所谓见者乃清净观现，因慈悲故说与缘分，令其有悟，并非执见。

谛深大师开示：入了佛门不要入飞蛾投火道

子集: 断业

凡入佛门者，皆为出苦，生老病死、烦恼五浊、杀盗淫妄诸相之苦众生皆具。

谛深大师开示：灭自己执见。。。。。

子集: 破障

2、灭自己执见灭诸邪魔外道侵染罪开悟灭诸漏，开悟称漏尽。凡夫未悟时，亦有灭漏法，其称诸戒律。对于诸修行，却漏戒中来。

谛深大师对想入师门修行者的开示：

子集: 皈依

打坐不能持咒，打坐就是打坐！持咒、念佛不是打坐！

谛深大师开示：什么是议论佛法

子集: 断业

坐下弟子，所谓议论者，顾名思义，乃不明佛法实意，各持执见，或相互支持、或相互排斥所解法义，或各自表证自己所解之义，是等名为议论佛法。

谛深大师开示：什么是口业（第一品）

子集: 断业

我弟子立群弘法已过七七了，这叫普法七，今天师父给你们做个结七，讲讲群中之规矩。

谛深大师开示：什么是直心

子集: 断业

所谓直心者，为众生虚妄之矫正用语，即众生之语多以掩饰，掩饰称不直妄取，是故，佛于经中欲去弟子罪孽执见，常警示当直心酬佛所问等。

谛深大师开示：善才童子为什么53参

子集: 皈依

坐下弟子众，善才大智慧，53参学，获得十地果，何故53，因其有习业，与佛不笃信，是故53参。

谛深大师开示：什么人最难度

子集: 断业

所谓众生难度，是指不能受佛说法之所有含灵之六道沉沦受罪相。

谛深大师开示：为什么有人谤师谤戒

子集: 断业

譬如有美人赠奇丑之人照妖镜，其必被骂与诽谤，其亦必被丑人于坊间传谤。谛深所说与佛之戒律亦复如是。邪魔外道因罪孽之为故，于我所说法前必露罪孽之行，于佛所说戒前必不能存。

谛深大师对新入门的同修的开示

子集: 皈依

发心容易入门难,入门容易修道难,修道容易成道难。

谛深大师开示：什么是记忆

子集: 破障

今天有声闻因自己记忆不好问是不是业障，故与汝等讲说佛法修证中之记忆。

谛深大师开示：在家菩萨如何供养

子集: 供养

五浊恶世善知识难遇，佛更难遇，释迦佛法末世，邪魔外道盛行，佛门之中未证谓证、未得谓得者坐佛法坐，令佛法变意故，佛法甚难闻。是故，在家菩萨发心供养，发心请佛住世，若认假为真，即落魔民。

谛深大师讲：为什么要设修行心得群

子集: 断业

佛说一切法，皆是实相意，如来不欺诳，若不能实证，则为入魔道。何谓为实证，譬如佛说空，直接入空境，此称为实证，谛深之弟子，亦复如是证：又如佛说明，直接放光明，此称为实证，种种如来说，信者皆获证，如若不获证，必定是邪道。

谛深大师开示：什么是佛法末世三灭? （第一品）

子集: 佛法末世

僧灭、法灭、道场灭为佛法末世三灭！

谛深大师开示：因罪孽众诽谤说

子集: 破障

坐下弟子，佛陀住于世，慈悲众生故，根植于恶世，所谓根植者，譬如铁围山，相隔罪苦海，佛设一舟度，此舟称根植，苦海浪击舟，所谓苦海浪，皆为罪众血，罪众为罪者，以罪量度佛，岂知其所做，累劫不能度，是故为罪海。舟赴铁围山，为救求救者，所谓求救者，千劫有一缘。

谛深大师为坐下各群中声闻弟子所做辛苦的开示

子集: 持戒

为什么说辛苦了，因为对希望入佛门，却始终在种种因佛法而生的执见中寻求佛法的人来说，持戒很辛苦，也很艰苦，甚至很艰难！戒律分为佛制道戒与如来缘分戒，各个佛门道场，各种佛门群体中的为护持道场与佛法所立的规矩，叫缘分戒。是如来应众道场，称为如来缘分戒。

了解佛法

子集: 谛深大师开示佛法

如何是糊涂糊涂者不知，如何是明白糊涂者不知，如糊涂者知即为不糊涂。如何不糊涂，即要去修学。如何是糊涂明白者遍知，如何是明白明者遍自知，如何灭糊涂明白者遍知，如明者不知即为不明白。发心灭糊涂明者慈悲行。

谛深大师开示：什么是析境智慧

子集: 破障

所谓析境智慧是指识心无障碍用。若不开悟，不会获得析境智慧！