虚妄 - 须弥山佛国网

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虚妄

什么是狂心

师父讲什么是狂心

如来寿量

师父讲如来寿量

怎么能不上当受骗

师父讲怎么能不上当受骗

什么是妄

谛深大师开示什么是妄

每个人都应该听听谛深大师这个开示

每个人都应该听听谛深大师这个开示

谛深大师开示：众生如何成就如何灭度

子集: 破障

金刚经云，众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，吾皆令其入无余涅磐而灭度之，所以者何？

谛深大师开示：什么是心法

子集: 破障

坐下弟子及声闻善知，所谓心法者师父已说，不再做述。法与心之关系，因声闻未证妄思，是之妄思造知见障碍故，而成修证虚妄，以修证虚妄故，成是种问。

谛深大师开示：是否有鬼神

子集: 破障

师父曾讲过鉴别鬼、神、仙、妖的办法，今因弟子问是否有鬼神，再做鬼神成处因缘开示。

谛深大师开示：什么是善知识

子集: 破障

所谓善知识，指以慈悲为心，将十方世界全以善法化解之修道者。所谓恶知识，乃对世界以恶为解者。

谛深大师开示：如何破空

子集: 禅那

世界乃虚妄所化，种种妄心，成种种妄相，以是缠缚造业，成种种因缘果报之体。种种因缘果报，成种种心，种种心又造种种业，又成种种心。

谛深大师开示：什么是有业障！

子集: 断业

坐下弟子及声闻善知识众，所谓佛门业障泛指障碍、究竟无成虚妄毕竟有世界，之种种阻碍、妨碍、牵扯、牵挂、疑惑、愚昧、道理、理性、模式等等诸端碍旨所做！是等碍旨依业做而立故称业障！譬如遇诸等罪障即是！

谛深大师开示：什么是直心

子集: 断业

所谓直心者，为众生虚妄之矫正用语，即众生之语多以掩饰，掩饰称不直妄取，是故，佛于经中欲去弟子罪孽执见，常警示当直心酬佛所问等。

谛深大师说：世界劫难

子集: 佛法末世

世界之存，乃妄生妄灭过程。妄生妄灭乃妄心之表，于是，圆满无分妄因成风，成就十方世界无量造相，和合分离为其相别，以是造就十方世界。

谛深大师开示：学佛不能着相

子集: 破障

所有学佛的人、入佛门的人，都是佛弟子，不是某个人的弟子，也不是法弟子。为了能做佛弟子，能认识佛，需要学法，需依法修行，所以要皈依法；为了众生能够依法修行，又需要成就人，明白成就之路的人引导带领，所以又要皈依僧。

谛深大师开示：关于物种灭绝

子集: 佛法末世

座下弟子及声闻善知识众：世界到底有没有灭绝的时候？这个师父已经在劫难品中讲说多轮，今天，因有人提转基因食品安全问题故，师父再为你们以白话讲说一品！

谛深大师开示：因果不眛

子集: 断业

今有罪众以自己知见妄解、妄说“空有”与“诸相非相”，并以是罪孽执见推说“不因不果”之断灭因果重罪之说，成就妄种，来世因此虚妄成诳骗大众相、堕落于地狱恶鬼畜牲身。善知识，若以是说传众，是人当于来世受野狐报、一人多用报，地狱众食报等等。大众当引以为戒，切勿妄参错参佛法，切勿切勿。

谛深大师开示：不是什么人都能求开悟

子集: 断业

开悟是佛门修行由凡至圣、由六道轮回至佛地涅槃的出离刹那

谛深大师开示：佛法末世名品！（第四品）

子集: 佛法末世

所谓佛法末世指闻末世、思末世、解末世、知末世、见末世、讲末世、传末世、修末世、证末世；因末世、缘末世、果末世、报末世！以是成就佛法灭度因、灭度缘、灭度果、灭度报至无佛法住世！

谛深大师开示：如何面对因地与果地

子集: 修行

所谓因地是指证果位之前之修道途，所谓果地是证得果位后之道途；二者不是一个东西，不能作比较，

谛深大师开示：修行差别与佛号差别

子集: 修行

所谓佛门修行，是指获得离苦得乐、出离六道智慧之！

谛深大师开示：不要错解因缘果报！

子集: 断业

关于因缘果报，有诸多未悟讲说，自迷迷人！

世界在变，戒律是否也应该变？

子集: 戒律

坐下弟子及声闻善知识众，今者有弟子因某比丘说是当者故，师父为汝等讲说！

谛深大师开示：什么是火

子集: 破障

坐下弟子及声闻善知识，今日智偌问曰：师父，我想知道火究竟是什么，感觉只要与自己想法不一样就会有火。

谛深大师开示：魔子魔孙是如何成就的！

子集: 断业

我说魔道，是指佛门障碍道，若不为障碍，不成魔道！所谓佛门障碍之道，是指有法能令人以为是，而入道成就魔道！

谛深大师开示：如何修供养（第一品）

子集: 供养

所谓供养乃大众为请佛住世故，所做功德以令自己有机会随佛修行，是故，供养为在家人修行之要。善知识，供养显心，是心用相，并非虚妄。如若有人打妄想供养，称之用心，恰如打妄想吃饭称能吃饱。

谛深大师开示：把握因缘把握道途

子集: 断业

善知识，因缘果报分毫不差，因缘中人不断改变自己，便会形成新的因，造就未来新的果报。是故，大众于种种法中，有升有堕。是故，诸佛教诸大众，诸善奉行，诸恶莫为；是故，我教弟子，严净毗尼，莫行愚痴之作。

了解佛法

子集: 谛深大师开示佛法

如何是糊涂糊涂者不知，如何是明白糊涂者不知，如糊涂者知即为不糊涂。如何不糊涂，即要去修学。如何是糊涂明白者遍知，如何是明白明者遍自知，如何灭糊涂明白者遍知，如明者不知即为不明白。发心灭糊涂明者慈悲行。

谛深大师开示：如何修供养（第二品）

子集: 供养

关于修供养师父已开示一品，今再为开示第二品。