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堕落

为什么会着魔-下

师父讲为什么会着魔

为什么会着魔-上

师父讲为什么会着魔

好坏,善恶,功德与堕落

谛深大师开示好坏，善恶，功德与堕落

谛深大师开示：什么是堕落！

子集: 持戒

坐下弟子，譬如：一锅水，汝等烧开喝，水中落狗粪，称之水变坏！善者当明了，变坏称堕落！佛法堕落称，亦复如是耳！

谛深大师开示：不是什么人都能求开悟

子集: 断业

开悟是佛门修行由凡至圣、由六道轮回至佛地涅槃的出离刹那

谛深大师开示：出家人如何得退转

子集: 断业

所谓退转，指步步不如当下。譬如下坡，动则必落，每况愈下也。

谛深大师开示：佛法不是妄说

子集: 断业

佛法以实证而不灭，若无实证，即遭断灭。入吾坐下，莫以妄说为之，若以妄为，断灭佛种。

谛深大师开示：不要把迷信当佛法

子集: 断业

迷信中的迷是糊涂的意思，信是认可和接受的意思，迷信，就是糊涂的认可与接受的一些事情，在佛门称之为愚痴。这个师父已在了解佛法之中讲过了！今天给你们再做简说佛法之意。

谛深大师开示：如何不落邪教！

子集: 断业

释迦末法时，因戒荒废故，诸道兴于世，凡夫愚痴者，神鬼诸妖孽，假种种缘分，因众难知晓，或以为神奇、或以为大力、或以能救己，或以能出苦，或以能升天，或以能得愿，或以某佛名、或以某法相，遭遇邪挟持，令己失判断，落于魔掌中！

谛深大师开示：什么是议论佛法

子集: 断业

坐下弟子，所谓议论者，顾名思义，乃不明佛法实意，各持执见，或相互支持、或相互排斥所解法义，或各自表证自己所解之义，是等名为议论佛法。

谛深大师开示：什么人最难度

子集: 断业

所谓众生难度，是指不能受佛说法之所有含灵之六道沉沦受罪相。

谛深大师开示：什么是受戒

子集: 持戒

坐下弟子，受戒分，戒，入戒，受戒，得戒。若四众中未以此四段登坛，称妄戒、名相戒或不得戒。

谛深大师开示：修行要关相说

子集: 修行

坐下弟子及声闻善知识，所谓因地、果地修行内涵谛深已说，今再说因地果地之相。

谛深大师开示：什么人胆子大

子集: 断业

各位同参，今天有密宗邪道搅闹，我问师父，他怎么这么大胆，敢谤佛谤戒搅闹清净道场。

谛深大师开示：莫污僧尼

子集: 破障

佛法僧三宝乃佛法主体，缺一不可。是故，佛于普照大众之阿弥陀经中说：‘闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’所谓僧者，持戒沙弥比丘身是也。

谛深大师开示：什么是佛法

子集: 破障

佛法实际上就是救度众生的法。佛的含义就是彻悟。佛法有两种解释：第一种解释是出世间解释，也称为彻悟，第二种解释是救度苦难众生解释，也称为破障；这两种解释对修行人来说，彻悟就是成佛，对凡夫俗子来说，觉悟就是佛法。

谛深大师开示：不是什么人都可以称为“和尚”和“僧人”、“出家人”

子集: 佛法末世

坐下弟子及声闻善知识众：何为“和尚”、何为“僧人”，吾已有说，不再为说。

谛深大师开示：同参道友勿争！

子集: 断业

佛门同参道友，缘分难得，因各个因地因果知见、入师门道见不同故，易由戒律不清净引发争执，演绎争斗，最后成恨，己之不明、报成堕落，毁坏佛种，入罪苦坑。

谛深大师开示：会不会有冷冻人！

子集: 破障

坐下弟子及声闻善知识，今日有人问冷冻胚胎与冷冻人等的科学问题！

谛深大师开示：修行不是条条大路通罗马

子集: 破障

坐下弟子及声闻善知识众：有披吾佛衣，假为佛门者，以自相为之，以譬如登山可从各个角度、各个道路登至顶峰为说，圆其邪道，成就魔群，是坏佛法说。

谛深大师开示：什么是染污

子集: 断业

智安于群里发XX关于2012世界末日前往生的邪说，意在告诫大众勿上XX之当。师父呵斥智安开示如下

谛深大师开示：什么是附体

子集: 破障

所谓附体，乃魔着类别，为一身多用罪报，由共业染污罪与通体业缘罪、皈依邪道罪等为因所成。是故，若有人于戒有失，盗、淫诸戒成染，皈依邪魔道法或无戒参修佛法经典遭波旬弟子加持，均易获此报。

谛深大师开示：什么是盗法！

子集: 断业

所谓盗顾名思义，不予而取称之为盗！若予之而取，不称为盗！

谛深大师开示：大众当共修！

子集: 共修

坐下弟子及声闻善知识众，汝等于群中听法，虽心得必然，却少有证！是乃修行大忌！

谛深大师开示：佛门怎么看堕胎

子集: 破障

今者吾弟子呈阅群中有邪道以堕胎为宣，诳骗大众，故吾为众说堕胎所犯。

谛深大师开示：切勿与余乘争

子集: 断业

佛法不思意，诸乘有因缘，因缘不同者，各自有道处。因道处异者，自相有差别，是故勿争斗，争斗即堕落。

因《震惊：中国唯一没有功德箱的寺庙》，谛深大师开示苦及苦行

子集: 破障

感叹！但不赞叹！这体现了僧人的修行心，但不体现修行！为什么？

了解佛法

子集: 谛深大师开示佛法

如何是糊涂糊涂者不知，如何是明白糊涂者不知，如糊涂者知即为不糊涂。如何不糊涂，即要去修学。如何是糊涂明白者遍知，如何是明白明者遍自知，如何灭糊涂明白者遍知，如明者不知即为不明白。发心灭糊涂明者慈悲行。

世界在变，戒律是否也应该变？

子集: 戒律

坐下弟子及声闻善知识众，今者有弟子因某比丘说是当者故，师父为汝等讲说！